Островський а. н. - П`єса а. н. Островського ліс

У нових своїх творах, написаних у 60-70-ті роки, Олександр Миколайович Островський викриває ті ж риси самодурства і своєкорисливості, але вже в класі дворян. В яскравих сатиричних комедіях: «На всякого мудреця досить простоти», «Скажені гроші», «Вовки та вівці» Островський показав не менш «темне царство» дворян, як раніше купців та чиновників. Крепостніци-поміщиці - Уланбекова («Вихованка») і Мурзавецкой («Вовки та вівці») - не промінь, купчихи Кабанихи, а елегантні петербурзькі ділки типу Б кутова («Вовки та вівці») або Велікатова («Таланти і покла ники») навряд чи поступляться у вовчій хватці купцеві Коршунову («Бел ність не порок») або Дикому («Гроза»). Про те, що в цих комедіях зображена жорстока боротьба між «свавільними» і «без відповіді», свідчать вже самі назви і саме яр. дещо з них - «Вовки та вівці». У кожній з цих п'єс легко знайти «вовків» і «овець», які стають жертвами жадоби хижаків Комедія «Ліс» 1871 належить до цієї ж групи творів А. Н. Островського. Дія комедії розгортається в садибі поміщиці Гурмижской; дійові особи діляться на багатих поміщиків: Гурмижская, Бодаєв, Мілонов і бідних дворян: Аксю-ша, Буланов. Слуги Гурмижской Карпо і Улита ще недавно були її кріпаками. З кріпаків відбувається і купець Восьмібратов, який торгує лісом. Островський приводить нас у маєток Гурмижской «Пеньки» в ту пору, коли від належних їй лісів скоро повинні залишитися самі пеньки: ці ліси потроху скуповує у неї Восьмібратов. Сама назва садиби підкреслює почалося дворянське зубожіння. Гурмижская зберігає ще весь внутрішній вигляд крепостніци. Вона скупа, безсердечна, звикла до беззаперечного покори з боку всіх, хто від неї залежить; з усіма слугами вона продовжує поводитися як з кріпаками рабами. Гурмижская - ханжа, вона грає роль релігійної жінки, благочестивої, але їй не вірять навіть її приятелі-поміщики Мілонов і Бодаєв. Купець Восьмібратов бачить Гурмижской наскрізь. Як би він не гнув свою спину перед «благородним станом», ясно, що успіх на його боці, а не у поміщиків. У комедії «Ліс» Островський показав історичну зміну двох класів: купці Восьмібратова заступають на місце дворян Гурмижской. Для драматурга - це боротьба двох хижаків в одному і тому ж темному лісі. Поживши недовго в садибі Гурмижской, її племінник, актор Несчастлівцев, говорить актору Счастлівцева: «Навіщо ми як ми потрапили в цей ліс, в цей сирий дрімучий бір? Навіщо злякали сов і пугачів? Що їм заважати! Нехай їх жи-бра> р 'ям хочеться! Тут все в порядку, братику, як у лісі бути вУ1 * 1 'Бабусі виходять заміж за гімназистів, молоді дівчатами-СЛ пятся від гіркого жітья у рідних: ліс, братик ». КЙ я цих правдивих словах Несчастлівцева звучить суворе енйе дворянського «темного царства». nCV ^ 1 ^ тт Я комедії «Ліс» поміщикам і купцям протиставлені Пія мандрівники »- актори Счастлівцев і нещасливий-Комічний актор Аркаша Счастлівцев - бродяга і шахрай: деколи не проти половити рибу в каламутній воді. Все це від того, про він голодний і безправний чоловік, яким був часто актор давні царські часи. Пустощі і крутійство Аркашка - це самозахист від голоду і холоду, від начальницького впливу, що загрожують йому на кожному кроці нескінченного акторського шляху «з Вологди в Керч» і назад. Але Аркаша не просто голодний і змерзлий чоловік, який шукає ситного шматка. Не всякий шматок йде йому в горло. Він було влаштувався в теплому міщанському кутку біля свого дядечка, який вимагав, щоб племінник замість тепла і жирного шматка пішов назавжди з театру. Однак Счастлівцев незабаром втік з цього міщанського раю з аршинними кулеб'яками. Він не може змінити театру, своєму покликанню. Він весь спалахує при словах Несчастлівцева: «Якби нам знайти актрису драматичну!» Тому Несчастлівцев поважає свого супутника і йде з ним разом у нові мандри. Любов до театру об'єднує цих людей, так не схожих один на одного. Несчастлівцев - пан, дворянин. Пішовши в актори, він змінив свою дворянську прізвище Гурмижской на театральну-Несчастлівцев. Це було звичаєм, майже законом в старому театрі: не можна було «оскверняти» друкуванням наафішах Дворянського звання, тому брали собі псевдонім. Господа Мілонова і Бодаєва на актора і його професію дивляться з презирством. Але Несчастлівцев свято вірить у своє високе покликання. Однак важкий його життєвий шлях. Геннадій Гурмижской Втомився від актора Несчастлівцева, йому хочеться відпочити від театральних поневірянь в давно покинутих, але не забутих «Пень-ах», з тінистим парком, зі старою тітонькою в будинку. Вони давши-0 не бачилися. Тітонька не знає і не повинна знати, що її лемяннік - актор: адже це грішне діло, а вона, як звик рить Геннадій Несчастлівцев, благочестива. Але втомлений ак-Р знаходить в «пеньках» себелюбні молодяться стару, і ханжу, яка закохалася в недовчився гімназиста. Вражений і ображений цією зустріччю, Несчаот ^ «страчує» обивателів «дворянського лісу» гнівними моноліт з Шіллера, щирий і сильний його гнів. Тепер нещасливий і в житті переходить на своє улюблене амплуа - викривач ^ і безсердечності. Він глибоко правдивий і прекрасний в своєму виступи: «Люди, люди! Породження крокодилів! Ващі зи - вода! Поцілунки - кинджали в груди! »Він не стільки мірует з« Розбійників »Шіллера, скільки виражає гірку, накопичену за роки бродячої акторського життя ц ^ вість до Мілонова і Бодаєва. На презирливий докір Г мижской він заперечує: «Комедіанти? Ні, ми артисти, благ рідні артисти, а комедіанти - ви ... Ви все життя говорите благо суспільства, про любов до людства. А що ви зробили? Кого нагодували? Кого втішили? Ви тішите тільки самих себе, са мих себе забавляє. Ви комедіанти, блазні, а не ми ». Для трагіка Несчастлівцева перебування у садибі «Пеньки» могло бути тільки тимчасовим. «Тепер знову до роботи! - Говорить він Счастлівцева .-... Руку, товаришу! »І пішли знову майоріти одна за одною нескінченні версти цього славного шляху подвижника мистецтва - російського дореволюційного актора. У п'єсі «Ліс» відображена і глибока любов народного драматурга Островського до російському акторові. Його словами Островський висловлює свої потаємні думки, основні ідеї, закладені у творі. П'єса «Ліс» не застаріла і в наші дні, Островський, як і раніше таврує святенництво, користолюбство, порок у будь-яких проявах.